白癜风好了 http://m.39.net/baidianfeng/a_4173940.html

词语使用强化练习一

停留于观念，其价值的实现就无从谈起。因此，理念创新必须进入实践领域，将观念形态为实物形态和服务形态，才能实现其价值意义，而文化消费则是实践层面的重要环节。在我国，当温饱问题基本解决，特别是在逐步进入全面小康之后，精神文化消费必然成为人们普遍的需求。文化消费表面上看来只是一种市场行为，受到商业规律的，但作为精神产品的消费，其特殊性是的：文化产品所传递的审美趣味、价值理念，无时无刻不都在地影响着消费者，塑造着人们的精神乃至灵魂。

1.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（3分）

A.转化制约显而易见潜移默化

B.转变制约显而易见耳濡目染

C.转变限制不言而喻耳濡目染

D.转化限制不言而喻潜移默化

历史，文明仍在延续。“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族的精神大厦也应该巍然耸立。”改革开放40年来，中国的物质生活发生了的变化，我们的精神文明也应“水涨船高”，讲文明礼仪，守社会公德，（）。

有人这样定义公共文明：根植于内心的修养，无须提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。相较于物质生活的富足，日常的审美，更能折射一个社会的文明。公共场合不要大声接打电话，自助餐厅按需取餐不“哄抢”，后面有人别着急关电梯，这样的文明细节不仅仅是行为上的规范，也意味着精神上的自制、自觉和对他人的尊重。

仓廪实而知礼节，我们也要构建匹配时代的社会文明，让美德与善举挤压自私与冷漠，人们心中的文明因子，并让它开枝散叶，成为全社会的自觉行动和文明习惯，并通过持之以恒的努力，给传统以新生，给岁月以文明。

2.依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（3分）

A．一脉相承翻天覆地举手投足唤起

B．一脉相通日新月异举手投足唤醒

C．一脉相承日新月异一颦一笑唤醒

D．一脉相通翻天覆地一颦一笑唤起

我总想鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者。只不过我们把他定位在“民族魂”这个高度后，注意了他作品更多的现实和批判的精神，而忽略了任何一个伟大的作家内心深处都会具有浪漫主义情怀。从他的故居直至老街，我感受到的是的鲁镇，它闲适、恬静、慵懒、舒缓，这种环境是能让人的想象飞翔。（）：他赊账喝酒，他偷了书被人打断了腿时为自己的辩解，都体现了鲁迅在其身上的浪漫主义的热情，而在《故事新编》中，鲁迅的浪漫主义情怀可以说体现得淋漓尽致。《奔月》里吃腻了乌鸦炸酱面的嫦娥，《出关》里骑着青牛的老子，还有《铸剑》里在滚烫的大金鼎里那颗如泣如诉的报仇的人头，不都在向我们着：这是些有光彩、有魅力、经得起时间检验的浪漫主义人物嘛！

3.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（）

A.栩栩如生急遽倾注昭示

B.惟妙惟肖急剧灌注展示

C.栩栩如生急剧倾注展示

D.惟妙惟肖急遽灌注昭示

年前是文明诞生的大时代,世界几大流域_____孕育出早期文明。中国的史前时代,就开始____出各具特色的文化序列。在长江下游地区,出现了一个尚玉的考古学文化——良渚文化。____在它之前,玉器就已广受尊崇,但在此时却达到空前繁荣的程度。除了文字和青铜器,良渚文化在各个方面均已达到国家文明的要求。我们发现,通行的文明标准不应成为判断一种文化是否进入文明社会的生硬公式。青铜器在文明社会中承载的礼制规范的意义,在良渚文化中是_____在玉器上的。文字具有记录语言、传承文化的工具,对良渚文化,虽然尚未发现文字系统,但那些镌刻在玉礼器上的标识,也极大程度地联结着人们的思想。目前来看,良渚文明是我们所能确证的中国最早的文明,()。在这个持续变化的过程中,礼制规范、社会模式等文明因素不断地传承、交汇,直至夏商。从良渚到商周,正是中华文明从区域性文明向大一统逐步汇聚的一个连续不断的过程。

4.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()

A.不约而同演化即使表现

B.不约而同演变尽管体现

C.殊途同归演化尽管表现

D.殊途同归演变即使体现

中国是诗的国度，《诗经》是中国诗歌的滥觞。中国诗歌随时代而演变，_________，生生如昨，出现楚辞、唐诗、宋词、元曲等一座座高峰。它培养了我们_________的待人风格、悲天悯人的民族情感、坚韧不拔的民族性格。

中国优秀诗歌为什么能够_________、源远流长？首要原因就是中国优秀诗歌深刻反映了当时的社会生活风貌，体现了时代精神。中国诗歌易于传诵，能给人以美的享受，符合中华民族的审美情趣，渗透于小说、戏剧、曲艺、歌舞、音乐、美术、书法等各个领域，与人们的文化生活结下了不解之缘。因此，()，呈现出新诗和中国传统诗词双峰并峙、_________的局面。但同时也应看到，“有数量、缺质量”的问题凸显。仅年，网络新媒体发表的诗歌近亿首，但深刻反映时代变化、基调明亮、能量充沛、可读可诵、为人们所喜爱的精品诗作比例偏低，讲究韵律的新诗更是罕见，不关怀人民生活、专注个人情感抒发的诗歌还比较普遍，这也是当代诗歌丢失群众基础的重要原因之一。

5.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()

A.接连不断彬彬有礼交口赞誉交相辉映

B.绵延不绝落落大方交口赞誉各有千秋

C.绵延不绝彬彬有礼脍炙人口交相辉映

D.接连不断落落大方脍炙人口各有千秋

歌谣(民歌)是民众喜闻乐见的艺术形式,属于通俗文化。它既是精英文化产生的前提,也______精英文化的沃土。年兴起的文学革命主张________文言旧诗,写作白话新诗。起步时期的白话新诗主要取法于意象派、浪漫派等西方诗歌流派,()。在这种情势下,周作人、刘半农等将视野投诸本土民间资源,发起北大歌谣征集运动。该运动的成功实践,为新诗的建构提供了本土文化资源。周作人、刘半农等不仅在理论上重视民歌,而且在创作上______。其中刘半农的成就最为突出,其作品《教我如何不想她》在当时广为______。这首诗借鉴了民歌托物起兴、反复咏叹的表现手法,既实现了含蓄、深沉的情感与回环往复、悠然绵长的韵律的高度契合,又在谋篇布局上突破了民歌单一的直线性结构,从而使白话新诗形成了自身的品格。可以说,随着全面歌谣征集运动的开展,周作人、刘半农等在传承古典诗学传统、借鉴西方诗学资源两条大道,又开垦了一条民间小路,为中国新诗的发展找到了新的本土文化资源,促进了中国诗歌从古典向现代的转型。

6.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()

A.滋养废止事必躬亲传颂

B.滋养废弃身体力行传诵

C.滋润废止身体力行传颂

D.滋润废弃事必躬亲传诵

中国是茶的故乡,是茶文化的发源地。茶:生活必需品之一,中华民族举国之饮,食用、治病、解渴,都需要使用茶。平民百姓,粗茶淡饭,“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,说的就是这个意思。历代文人墨客、社会名流及宗教人士,烹泉煮茗、吟诗作画,高唱“君子之交淡如水”。中国茶文化糅合佛、儒、道诸派思想,,是中国文化中的一朵奇葩。喝茶能静心、静神,有助于陶冶情操,去除杂念,这与提倡“清静、恬淡”的东方哲学思想很合拍,也符合佛道儒的“内省修行”思想。一叶嘉木承载着五千年的岁月,了五千年的文化基因。在任何时候,喝上杯茶,都仿佛能穿越时空,寻到历史的痕迹,感受到中华文明的气息。茶,是当之无愧的中国文化。

7.文段中划横线处所补充的词语正确的一组是()

A.更独成一体孕育名片

B.也别具一格孕育记号

C.也独成一体蕴藏名片

D.更别具一格蕴藏记号

宣纸是中国书画艺术的重要载体,没有前者就没有后者的_________,没有后者就没有前者的独领风骚。年,联合国教科文组织的《人类非物质文化遗产代表作名录》将宣纸和书法双双列入、_________对待。

宣纸耐久性强、润墨性好。国画大师刘海粟赞其“纸寿千年,墨韵万变”,诚非虚言。宣纸的“寿命”在一千年以上,普通纸大约在两三百年后就会因自然_________而破损,新闻纸的“寿命”更短,五六十年后就会变黄、发脆。所以,宣纸算是纸中的“老寿星”了。宣纸的润墨性可大大丰富绘画的表现形式,不仅可皴擦勾斫,也能泼墨渲染,在画山水的时候,“墨分五色”的层次感尤为明显,浓墨乌而鲜艳,淡墨淡而不灰。书法家们在宣纸上笔走龙蛇,无论是作一气呵成的草书,还是一丝不苟的篆楷,都能随心所欲,挥洒自如。尤其行书狂草、古隶大篆,与宣纸更是完全绝配,根本不可能由其他纸张可以替代。毫不夸张地说,中国的书法和绘画离了宣纸便无从表达艺术的妙味,中国的书画能形成富有深厚民族艺术特色的面貌,宣纸_________。

8.下列填入文段横线上的词语,最符合语境的一项是()

A.另辟蹊径平等老化善莫大焉B.另辟蹊径一体风化功不可没

C.自成风格平等风化善莫大焉D.自成风格一体老化功不可没

在中国诗词中，不乏扁舟意象，如“小舟从此逝，江海寄余生”“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟（1）扁舟中蕴涵着诗人的期冀和希望，蕴涵着他们失意的痛楚和灵魂的呼唤。扁舟也总在中国画中出现，画家们随着这扁舟作精神的远足，那风中一叶泛夕阳，不知带走多少中国画家的意绪（2）

清代画家垢道人题画诗云：“独坐扁舟别有意。”这别样的意绪太纷繁，似乎小小的扁舟难以载动（3）扁舟一叶游五湖，来到江心湖面，心随流水，从容东西，获得精神的自由；这扁舟一叶五湖游，乃因“要觅巢居新阁处”，渡向精神的彼岸，安顿寂寞的灵魂。

一片宁静、、精澄、孤迥的山水境界，就是画家心灵之舟的之所。细读中国画，揣摩其中精神，感到画家们是将自已精微的用思寄托于此，他们的性灵史太需要这样的“扁身”，他们在这“扁舟”中独鸟盘空的快意、一丸冷月的澄明、空山萧寺的淡远、云雾缥缈的超越（4）也是在扁舟中，借此抒发性灵中微妙的衷曲，从而获得精神的安顿。

9.依次填入横线上的词语，全部恰当的一组是(3分)

A.难以言表幽远停泊领悟

B.难以言表悠远止泊领略

C.无以言表悠远止泊领悟

D.无以言表幽远停泊领略

在花卉题材创作中，何香凝偏爱梅花。作品画风工整细致，俊秀婀娜。其梅作中，梅花枝干多以枯笔焦墨_________，多分杈而少转折，疤节以浓墨写出，求老求苍，追求水墨淋漓、墨色相参的效果。此外，何香凝还创作了大量以菊花为题材的作品，_________，富有中国传统工笔画和日本画结合的意味。

临摹前人绘画、学习同时代画家艺术精髓是杰出画家的必经之路。何香凝临摹古画不拘于一家，擅长从不同时代、不同风格的绘画作品中_________营养。如《祖国山河》借鉴了米氏云山的“米点皴”技法，是何香凝在水墨技法实验中的探索之一。合作绘画在何香凝的作品中占有较大比重，也是研究何香凝绘画以及人际交往的重要资料。她其中于年与廖承志、徐悲鸿合作的《倚松读书图》同样是其众多合作作品中的精品，此作笔墨精良，风格隽永，轻描与重色相互映衬，余韵悠长，构图简洁。

_________何香凝的一生，其艺术生命之长，成就之丰富，令人尊敬，其绘画中的狮虎精神、寒梅品格、山水胸怀，更值得后人景仰。

10.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3分)

A.一蹴而就意象优美撷取回顾

B.一气呵成意境优美撷取回眸

C.一气呵成意境优美汲取回顾

D.一蹴而就意象优美汲取回眸

宋代的雪景山水画堪称一座高峰。宋朝画家皆以不同的方式展现着各自内心的雪景寒林，他们在雪景寒林的造境中运用水墨手法的典范，如王诜的《渔村小雪》、宋徽宗的《寒江雪棹图》、梁楷的《雪景山水图》、马远的《雪景图》等。范宽笔下的《雪山萧寺图》，给观者的第一印象便是画境稳健，深蕴中正、平允之态。画中严谨细致而又不取繁饰的描绘，或许难以让人联想到“抒情”二字，但这种的生命力量，正是源自画家纵览山川、含毫命素之际的审慎态度，以及对自然山水的无限热爱与深沉敬畏。他笔下的寒山紧密相连，以一种、无以撼动的姿态见证着人世沧桑。宋画中常见的“孤寒”可视为画家、不同流俗的狷介，他们用迥立的孤峰寒林象征自己的心境，视孤寒为归处，向孤寒求适意。

11.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）

A.比比皆是呼之欲出坚不可摧独立高标

B.俯拾即是呼之欲出无坚不摧遗世独立

C.比比皆是栩栩如生坚不可摧独立高标

D.俯拾即是栩栩如生无坚不摧遗世独立

国人喜牛，真心实意，其身力大无穷，忠心服务人类，天生性情温和，不似虎狼巨兽，虽体壮却不堪役使；亦不似蚊蝇牛虻，虽玲珑却。牛则不然，和驯良善，肩负沉重而不迷失方向，仅凭短小之尾，拂扫烦扰，有容载物，受人。

世间之德，莫厚于大地，大地之德，如牛之和，如牛之顺，如牛之善，无物不载，无物不容。在数千年的牛与人类相伴中，人类文明在社会进化过程中作用巨大，因此牛文化已经是中华传统文化的一部分，因而人们称牛为“仁畜”，甚至有“神牛”的赞美。华夏先民豢养、驯化牛，始于何时虽不可考，但历史相当悠久当是的。自古以来各民族还形成了尊牛、敬牛的传统节日习俗，以牛为标，化牛入性，形成了中国特有的牛文化及勤劳奉献的民族个性，是中华民族发展壮大的强大精神力量。

12.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)

A.不胜其烦踽踽独行尊敬不容置喙

B.不堪其扰砥砺前行敬仰不容置喙

C.不堪其扰砥砺前行尊敬不容置疑

D.不胜其烦踽踽独行敬仰不容置疑

在全国上下_____的脱贫攻坚战中,从来都不缺文艺的身影。文艺的优势是什么？是形象生动,接地气,连人心,百姓容易接受。党的十九大召开不久,文艺工作者创作了小品《喜鹊为啥叫喳喳》,小品将党的十九大精神和脱贫攻坚政策融入其间,生动揭示了牧区贫困户为什么致贫的原因,巧妙融入了牧民最为关心的草场承包权延长30年等政策,使文艺真正受惠于贫困牧民。一台小品讲活了政策文件,牧民们听得懂,记得牢,看得_____。近年来,有许多这样的文艺工作者活跃在基层,也有不少老百姓_____的歌曲、小品、影视剧等文艺作品,深入宣传精准扶贫、精准脱贫的好政策,发挥文艺的重要作用,让脱贫实践_____。文艺的力量是什么?是抒发人的情感,提振人的精神。扶贫先扶志,文艺工作者大有作为。文艺工作者不仅要通过优秀的文艺作品帮助贫困群体立志向,树理想,也要从文化立人的角度,以多种多样的文艺形式提升贫困地区群众文化素质,培育健康向上的文化氛围。目前,相当多的文艺工作者通过文艺支教、专业培训、辅导讲座等各类文艺服务项目,丰富村民精神生活,让贫困群体既富口袋也“富脑袋”。

13.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是（3分）（）

A.众志成城兴致勃勃耳熟能详如虎添翼

B.众擎易举兴高采烈喜闻乐见锦上添花

C.众擎易举兴致勃勃耳熟能详锦上添花

D.众志成城兴高采烈喜闻乐见如虎添翼

古希腊德尔斐神庙上镌刻着一句箴言：“认识你自己！”然而在事实上，（）。在中国古代的神话体系中，女娲补天、后羿射日、大禹治水等神话传说其实都是人间的英雄和氏族首领的英雄事迹的文学表述。他们与希腊神话中那些高居天庭俯视人间，有时还任意惩罚人类的诸神是完全不同的。因此中华文化以人为其核心，人的智慧并非来自神的_________，而是源于人的内心，先哲们关怀的对象都是现实的人生，他们的智慧都是人生的智慧。

以春秋战国时代最重要的两位思想家孔子、庄子为例。孔子为了实现其政治理想，栖栖惶惶，_________。在政治活动失败后，他又以韦编三绝的精神从事学术与教育，真正达到了“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”，为后世的人们所折服。而庄子不同，他以浪漫的态度对待人生，他希冀着超越现实环境的绝对自由，但在追求人生的精神境界而鄙薄物质享受这一点上则与儒家_________。儒、道两家_________，构成了中华民族基本的人生智慧，影响着后世的人们观照现实。

14.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A.启事席不暇暖不谋而合相辅相成

B.启事宵衣旰食殊途同归相辅相成

C.启示宵衣旰食不谋而合相反相成

D.启示席不暇暖殊途同归相反相成

中国是世界剪纸的，世界最早的剪纸就产生于中国。在古代丝绸之路上的宝鸡陇县、敦煌、新疆吐鲁番三地考古发现的剪纸实物，距今已有一千多年的历史。中国剪纸悠久的历史，以及至今仍活态的现实，成为人类文化遗产中的纸文明现象。中国的传统剪纸是区域性民俗生活的产物，依托于区域文化信仰与民间节日、祭祀活动的需求，并有其的纹饰谱系和具体的民俗使用功能。

15.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）

A.原乡传承独树一帜约定俗成

B.原乡赓续标新立异相沿成俗

C.故乡赓续独树一帜相沿成俗

D.故乡传承标新立异约定俗成

词语强化训练一答案

1.A（转变：由一种情况变到另一种情况。转化：指事物矛盾的双方在一定条件下各向其相反方面变化。此处强调创新理念通过“实物形态和服务形态”来承载，不是情况的变化，而是矛盾双方的变化，故应为“转化”。制约：一事物的存在、变化是另一事物存在、变化的先决条件。限制：不让超过的界限；局限在范围内。此处强调商业规律对文化消费的制约关系，不强调界限，故应为“制约”。不言而喻：不用说就可以明白，形容道理很浅显。显而易见：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。此处二者均可。潜移默化：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。此处对象是文化产品，应用“潜移默化”。）

2．A

第一空：“一脉相承”从同一血统、派别世代相承流传下来。某种思想、行为或学说之间有继承关系。词义的重点在“传承”；“一脉相通”指事物之间相互关联，犹如一条脉络贯穿下来可以互通。词义的重点在“互通”。语境中用来陈述“历史”，应选“一脉相承”。

第二空：“翻天覆地”形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。词义的重点是“变化大”。“日新月异”意思是每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。词义的重点是“变化快”。语境中形容中国人的物质生活改变之大。应选“翻天覆地”。

第三空：“举手投足”形容轻而易举，毫不费力。“一颦一笑”指忧和喜的表情。与下文“文明”相对应，这里应选“举手投足”。

第四空：“唤起”号召使奋起；引起（注意、回忆等）。“唤醒”叫醒，常用作比喻，有使之觉醒意。从语境看，应选“唤起”。

3.A（本题考查正确使用词语有能力。栩栩如生：形容艺术形象非常生动逼真，像活得一样。惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好，非常逼真。前者强调神似，后者强调形似。根据语境应用“栩栩如生”。急遽：急速。急剧：迅速而剧烈。此语境不需强调“剧烈”，故选用“急遽”。倾注：感情、力量等集中到一个目标上。灌注：多指液体的浇进、注入，也比喻心血、感情、勇气、生命力等较抽象事物的融入。“倾注”要比“灌注”的情感速度来的缓慢一些。此语境用“倾注”更为适合。昭示：明白地表示或宣布。展示：清楚地摆出来，明显的表现出来。“昭示”强调明显、明白地表示；“展示”强调拿出来给人看。根据语境应选“昭示”。）

4.答案：B解析：(1).不约而同:没有事先商量而彼此见解或行动一致.殊途同归:比喻采取不同的方法而得到相同的结果。语境强调过程,应选“不约而同”。演变:发展变化。演化:演变,多指自然界的变化。语境指社会现象,应选“演变”。尽管:表示不必考虑别的,放心去做;表示姑且承认某种事实,下文往往转折。即使:表示假设的让步。语境表转折,应选“尽管”。体现:某种性质或现象在某一事物上具体表现出来。表现:表示出来;故意显示自己,含贬义。语境指具体表现,应选“体现”。

解析：(1).本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。先看第一空：“接连不断”指一个接着一个，连续不间断；“绵延不绝”指山脉、树木、建筑物等事物前后连接不断。根据语境，此处是说中国诗歌的传承从未中断，应选用“绵延不绝”，据此排除A、D两项。再看第二空：“彬彬有礼”指文雅而有礼貌；“落落大方”形容举止潇洒自然，不拘谨，不做作。此处形容待人风格，用“彬彬有礼”更恰当，据此排除B项。故选C。

5.答案：B

解析：(1).本题考查理解并正确使用词语的能力。第一组,滋养:供给养分;补养。滋润:增添水分,使不干枯。考虑到与“精英文化”“沃土”搭配,选填“滋养"恰当。第二组,废弃:抛弃不用。废止:取消,不再行使(法令、制度)。根据对象“文言旧诗”,选填“废弃”恰当。第三组,身体力行:亲身体验,努力实行。事必躬亲:不管什么事一定亲自去做。根据语境,选填“身体力行”恰当。第四组,传诵:转传布诵读;辗转传布称道。传颂:辗转传布颂扬。这里是就诗歌《教我如何不想她》而言,选填“传诵”恰当。

6.答案：C;解析：(1).原句挖空有四处:(1)更,层进关系,也,并列关系,此处“茶”与“茶文化”是两个不同的话题,属并列关系。(2)别具一格,比喻另有一种独特的风格;独成一体,比喻与众不同,自成一家。此处指茶文化与其他中国文化类型不同,而不是指同一类型的不同风格。(3)孕育,比喻既存的事物中酝酿着新事物;蕴藏:蓄积深藏未露。此处的宾语是“文化基因”,并不是两种事物间的相承相生。(4)记号,能引起注意、易于记忆辨识的标记;符号,人们共同约定用来指称一定对象的标志物;名片,中国古代称名刺,是标示姓名及其所属组织、公司单位和联系方法的纸片。此处使用了比喻的手法。“符号”和“名片”在这里使用都是恰当的。因此,选C。

8.答案：D

解析：(1).根据前文“中国书画艺术”及语段末尾“中国的书画能形成富有深厚民族艺术特色的面貌”,“自成风格”更合语境,且与下文“独领风骚”呼应。根据前文强调宣纸与中国书画艺术的相互依存关系,选择“一体”更合语境。“风化”是在大气条件下,岩石的物理性状和化学成分发生变化;“老化”指高分子材料在加工、贮存和使用过程中,由于受内外因素的综合作用,性能逐渐变坏,以致丧失使用价值,根据语境,这里应该用“老化”。“善莫大焉”意思是没有比这更好的了;“功不可没意思是功劳极大,不可抹灭。语段强调的是宣纸对中国书画的巨大意义,选“功不可没”更合适。

9.B

10.C

11.A(比比皆是，到处都是，形容极其常见，俯拾即是，是指低下头来随便捡一捡就到处都是，形容十分多，又十分容易得到，呼之欲出，意思是叫一声就像会出来似的，形容画像或者文学作品的描写生动通真，栩栩如生，通常比喻画作，雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样，坚不可摧，形容非常坚固，摧毁不了，无坚不摧，形容力量非常强大，什么坚固的东西都能摧毁，独立高标，形容清高脱俗与众不同的风范，遗世独立，超脱凡俗，不与任何人往来，）

12.C(3分)[解析]不堪其扰：受不了他(他们)的搅扰。不胜其烦：胜：禁得起；烦：烦琐。意思是烦琐得使人受不了。文中强调“蚊蝇牛虻”的搅扰，而不是事物烦杂。砥砺前行：经历磨炼，克服困难，往前进步的意思。踽踽独行：孤零零地独自走着。形容非常孤独。前文“肩负沉重而不迷失方向”，此句语义相似，并没有孤独之意，所以应该用“砥砺前行”。尊敬原意是用尊来敬高贵的人，延伸为敬重、敬爱等多种意义。敬仰：敬重仰慕的意思，一般指人对某个人或某个物非常敬佩，因而尊重他。此处描述对象是牛，所以不能用敬仰。不容置疑，不允许有什么怀疑，表示论证严密，无可怀疑。不容置喙：意思是指不允许别人插嘴说话。根据语境，表达的是对悠久历史的肯定，所以，此处应该用“不容置疑”。

13.D;第一处,“众志成城”比喻大家团结一致,就能克服困难,得到成功;“众擎易举”比喻大家同心合力,就容易把事情做成功。根据“全国上下脱贫攻坚”的语境,应选“众志成城”。第二处,“兴高采烈”形容兴致很高,情绪热烈,侧重于兴趣浓,十分高兴;“兴致勃勃”形容兴头十足、精力旺盛。语境强调小品生动,牧民们兴趣浓厚,应选“兴高采烈”。第三处,“喜闻乐见”指喜欢听,乐意看;“耳熟能详”指听的次数多了,熟悉得能详尽地说出来。语境强调的是群众喜欢听,喜欢看,而不是“熟悉”,应选“喜闻乐见”。第四处,“如虎添翼”比喻强大得到援助后更加强大,也比喻凶恶的得到援助后更加凶恶;“锦上添花”比喻使美好的事物更加美好。根据文艺的力量对“脱贫实践”的影响的语境,应选“如虎添翼”。故选D。

14.D第一处，启事：为了说明某事而登载在媒体上或张贴在墙壁上的文字。启示：启发提示，使有所领悟；通过启发提示而领悟的道理。此处强调的是人的智慧不是受神的启发的，因此用“启示”。席不暇暖：座位还没有坐热就走了，形容很忙。宵衣旰食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭，形容勤于政务。此处强调孔子为了实现其政治理想很忙，还没到勤于政务这一步，因此使用“席不暇暖”。

不谋而合：指事先没有商量过，意见或行动却完全一致。殊途同归：通过不同的道路走到同一个目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的结果。这里很明确地能看出孔子和庄子对待人生的态度是不同的，所走的道路是不一样的，因此使用“殊途同归”。

相辅相成：互相补充，互相配合。相反相成：指相反的东西有同一性。就是说，矛盾的两个方面互相排斥或互相斗争，并在一定条件下联结起来，获得同一性。儒道的思想恰恰相反，因此此处使用“相反相成”正确。故选D。

15.(3分)A